Noticies Glocales

 L’asturianu, una llingua herética, antiespañolista y antifascista 

 La llingua asturiana atópase invisibilizada, nun tenía en cuenta, y vista como un mal castellán, tanto que si fuere persona sedría muyer, o queer, o cualesquier otru mou d’esitencia trevesada pola precarización y la violencia estructural. 



Inicia su actividad el centro de crisis para víctimas de agresiones sexuales de Asturias

A partir del 25 de noviembre 2020 comenzará a dar servicio ofreciendo atención las 24 horas durante 365 días al año, tanto para atender la emergencia de una agresión sexual, como para el acompañamiento a largo plazo.

Una guía para acercarse al porno con una mirada consciente

El Conseyu de la Mocedá publica ‘Construcción del imaginario sexual en las personas jóvenes. La pornografía como escuela’.

Ten paciencia, mujer, que eres oscura: el mito patriarcal de las mujeres enfermas. 

 El día 30 de abril a las 12:00 h se inaugura la exposición "Ten paciencia, mujer, que eres oscura: el mito patriarcal de las mujeres enfermas" en la sala de exposiciones de la Casa de la Cultura Teodoro Cuesta (Mieres, Asturias). 

María Luisa Castellanos, la primera sufragista asturiana 

 Nacida en Llanes en 1892, y fallecida en el exilio mexicano en 1974, se comprometió con el feminismo y la República, y fue una pionera en casi todo. 

LAS ALTERNATIVAS FEMINISTAS A LA PROFUNDIZACIÓN DE LA CRISIS DE LOS CUIDADOS DERIVADA DE LA PANDEMIA 

 Las catástrofes y los desastres trastocan el orden establecido y nos hacen replantearnos las prioridades sociales, como ha sucedido durante esta pandemia. La emergencia sanitaria ha puesto de manifiesto dos aspectos que desde el feminismo llevábamos décadas denunciando. En primer lugar, el carácter esencial e imprescindible del trabajo de cuidados y, en segundo lugar, lo injusto y desigual del sistema de cuidados que tenemos articulado socialmente. 

(Bio)diversas y ancestrales: contra la homogeneidad impuesta 

Determinadas culturas indígenas de lo que hoy es Latinoamérica conservan entornos de solidaridad donde los procesos de tránsito y reconocimiento de las identidades de género son vividos en colectivo. A estas prácticas políticas de lo cotidiano contra la similitud y la homogeneidad forzadas se suman las voces de destacadas científicas que describen ese campo de lo considerado raro y desviado como la naturaleza misma porque ella produce y acepta la diferencia de manera permanente, experimentando todo el tiempo. “La mejor lección de la naturaleza es proteger lo anómalo”, sostienen, porque allí es donde la evolución ha generado sus respuestas.